东乡| 封丘| 德安| 达县| 林芝镇| 抚州| 佳木斯| 裕民| 进贤| 盘县| 郫县| 红安| 都安| 白河| 郫县| 澄城| 满洲里| 广宗| 新民| 祁县| 房县| 井研| 宁远| 吴堡| 垫江| 开县| 蕲春| 通道| 呈贡| 安新| 措勤| 长海| 茶陵| 涠洲岛| 新会| 盘山| 加格达奇| 建昌| 安义| 色达| 二连浩特| 合阳| 同江| 朝阳市| 双桥| 东平| 和田| 靖安| 略阳| 定陶| 额尔古纳| 沁水| 青川| 拉孜| 红安| 洛阳| 广元| 雷州| 高雄市| 横峰| 阿荣旗| 永昌| 闵行| 揭西| 潮南| 晴隆| 竹山| 西固| 甘棠镇| 铜陵市| 抚松| 田阳| 隰县| 谷城| 和静| 高淳| 毕节| 肥乡| 元江| 遂溪| 商河| 南宁| 惠来| 英德| 开封市| 合水| 沂南| 平顺| 莱山| 新竹市| 薛城| 福海| 平安| 闻喜| 珠穆朗玛峰| 铜梁| 西峡| 乌拉特中旗| 靖安| 济阳| 寒亭| 峨边| 珠海| 天山天池| 猇亭| 绥宁| 茄子河| 龙岗| 嘉禾| 依安| 克什克腾旗| 连州| 五通桥| 民丰| 延安| 贡山| 平罗| 西峰| 珠海| 池州| 高平| 黄陂| 古县| 德安| 霸州| 阳原| 襄城| 饶平| 松江| 宁都| 花溪| 枞阳| 德州| 尚义| 东台| 威海| 广州| 三明| 资中| 乌当| 崇州| 凭祥| 铁山| 湘潭市| 海伦| 金门| 惠民| 华宁| 大悟| 安新| 东胜| 海林| 北京| 博湖| 黔江| 桓台| 察哈尔右翼前旗| 昆山| 中方| 荆州| 唐山| 八宿| 霍邱| 曲松| 宜宾市| 嘉定| 灵武| 普宁| 盐都| 甘泉| 大名| 灞桥| 镇沅| 彝良| 同心| 泸西| 独山子| 池州| 延长| 类乌齐| 哈巴河| 安泽| 栾城| 益阳| 恭城| 夏邑| 德钦| 皮山| 元氏| 察哈尔右翼中旗| 大同市| 青神| 上高| 邳州| 南沙岛| 始兴| 溧水| 抚远| 巴林右旗| 江华| 察哈尔右翼中旗| 君山| 敖汉旗| 同德| 辽中| 柞水| 娄烦| 淄川| 前郭尔罗斯| 平顶山| 措勤| 贵池| 蒲江| 通江| 东川| 临湘| 平度| 林州| 来安| 金佛山| 万安| 梅里斯| 马尔康| 卢氏| 崇左| 云溪| 平房| 黄岩| 运城| 万安| 抚州| 沙河| 阿巴嘎旗| 茄子河| 资源| 阳高| 成武| 巩义| 建平| 菏泽| 龙岗| 迁西| 龙岩| 金秀| 连城| 富蕴| 中卫| 新龙| 南川| 固镇| 土默特左旗| 常州| 普兰| 城固| 宁城| 泽普| 即墨| 社旗| 衡山| 沛县| 祁东| 龙泉| 莱州| 鄂州| 青岛防翰劳广告传媒有限公司

弄口新村:

2020-02-24 01:39 来源:中国日报网

  弄口新村:

  深圳饺涤传媒广告有限公司 编导团队成员曾磊、赵兴明、郭刚、周卉、吴旭等均是重庆本土的优秀电视人,他们的代表作有纪录片《舌尖上的中国2》、《嘿!小面》、《品鉴》、《手艺》等。《危机公关道与术》中说危机是:危中藏机,机中含危,负阴抱阳,对立统一,周而复始,运行不息。

但哥特式建筑代表的是中世纪的人们对天堂和上帝无限膜拜的精神美学,这种潮流势不可挡。  给两百年后一位历史学家的复信  你好!  真没想到,时间机器竟能让时光如此提前(或倒流),让我提前两百年收到你的来信,非常惊讶,更感高兴。

  出于自己在战争中的经历,格拉斯认定德意志民族的罪责个体同样有份,而且下一代也必须继续承担:如果你继承了一处被抵押的房产,即使欠债的人不是你,即使抵押房产的收益你并没有享受到,你仍然要负责清还欠款和偿付利息。于现在的世情也具有很多的启发意义。

  1949年解放战争凯歌高奏时,解放台湾成为最后一项战略任务。尽管判断早教行业已进入衰退期,杨常也认为社区早教或许是未来的一个发展趋势。

作为水利工程,长河在清乾隆年间迎来又一个春天。

  它足以融汇到我们的精神驱动力中,创造优雅的文化、家园和生命形态。

  激战之后,小岛失守,而小岛原居民巴黎斯人的名字被凯撒记录在他著名的《高卢战记》之中,日后成了巴黎这座城市的名字。那年是2005年,她78岁,脸色红润,看上去比实际年龄要小几岁。

  编者按四川有很多古代佛雕石刻,而且分布范围很广——从川东北的广元,到川南的西昌,川西北的茂县、汶川,在川内,大大小小的石窟和摩崖造像数以千计。

  在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上,一尊神秘的大佛,吸引了海内外众多游客。  毛泽东最后一次坐飞机。

  12月4日,《日本远东战争罪行丛书》出版座谈会在北京中国社会科学院近代历史研究所报告厅举行。

  防城港扑型捅电子科技有限公司 “日记”中记述的内容是发生在上个世纪30年代的一桩“师生恋”,老师是杨晦先生(1899-1983),后来在北京大学担任中文系主任。

  以美国的BrightHorizons(明亮地平线)为例,其收入的30%来自于日托服务,服务的企业包括谷歌等大公司。大概没有人喜欢危机,但危机又无处不在,这就催生了一个职业:危机公关。

  阜新孛晨电子商务有限公司 漳州附嘶公司 济宁搅俏夹美容美发化妆学校

  弄口新村:

 
责编:
当春节遇上互联网:是坚守传统,还是做出变革
发表时间:2020-02-24   来源:光明日报

  又到一年春节时。王安石在《元日》中这样描写春节的场景:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”春节,俗称“过年”,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。

  然而,随着时代的发展尤其是互联网时代的到来,传统年俗正在式微,新兴的过年方式正在成为主流。“网上赶集”替代了传统的集市和庙会;微信拜年、视频拜年取代了祭祀与守岁;晒美食、发微信红包让远在千里之外的亲朋好友共同分享惊喜……这些都表明,不管我们如何忧心传统年俗的式微,新年俗都在形成,而我们需要做的,是在保持春节精神内涵的基础上,做出适应新时代的民俗变革。

  互联网为传统年俗注入新意 

  随着互联网技术的发展与普及,互联网大潮已经渗透到社会生活的方方面面,新时代的春节自然也抹不掉互联网的印记。

  置办年货是过年必不可少的一环。在老一辈人的记忆中,大包小包的鸡鸭鱼肉、瓜果蔬菜,是一道春节必有的风景。而如今,置办年货习俗依旧,购物方式却发生了改变,“网上赶集”逐渐兴起。现在各大购物网站都在醒目位置推出了年货专栏,生鲜蔬果、坚果蜜饯、各种饮料……想要的商品应有尽有。消费者只要轻轻点击鼠标,自己心仪的年货就能送货到家。即使在乡村,随着支持农村电商发展的政策不断出台,越来越多的农民也能足不出户坐享电商送货上门的便捷,年货大集已不再是农民置办年货的唯一选择。

  春节当然要吃年夜饭。随着网络O2O服务的兴起和普及,把大厨请到家中做年夜饭也成为许多人的选择。用手机下载一个APP,选择属意的厨师并约定时间,厨师就会上门服务。准备年夜饭时的那种忙碌随着互联网时代的到来,正逐渐离我们远去。此外,自2014年春节微信红包推出以来,手机抢红包也已成为“指尖上的新年俗”。与传统红包相比,这种新科技催生出的“红包”没有时间和空间的限制,更加便捷;同时,抢的过程增加了人们之间的互动和交流,打破了传统红包的单一性。

  从一桌丰盛的“网络年夜饭”到各色“网购年货”,从微信红包到“淘宝众筹”的年画,从“拼车回家”到“视频拜年”,互联网催生出各种新的过年方式,在丰富和方便老百姓生活的同时,也为传统年俗注入了时代内涵。

  不是年味儿淡了,而是我们不够用心 

  尽管互联网让春节文化更丰富了,让过春节时不再那么忙乱不堪了,但也有不少人指出,互联网把你我拉近了,却把你我的心拉远了,也把对“年味儿”的感情拉淡了。有人就以“网络年夜饭”为例质问,哪一个大厨能“私人定制”出记忆中外婆、妈妈的味道?的确如此。在家里吃年夜饭,吃得好坏并不是最重要的,重要的是全家人一起团聚的那种氛围。虽然自己备菜、洗碗会累一些,但心里暖和,能感受到纯正的年味儿。另外,对手机的过度依赖也广受指责。过年期间,全家人好不容易团聚在一起,但若家庭成员个个都成“低头族”,沉迷于抢红包、发微信中,那受冷落的自然是亲情。

  “妈妈准备了一些唠叨,爸爸张罗了一桌好饭,生活的烦恼跟妈妈说说,工作的事情向爸爸谈谈……”所谓年味儿,其实就是和家人在一起,好好说话,好好吃饭。现代人对科技工具的过度依赖,导致人际交流的时间大大减少。也正是这个原因,腾讯此前已经宣布,将取消2017年春节期间的微信抢红包活动,并呼吁广大网友春节期间多陪陪家人。从这个意义上讲,互联网确实让传统的年味儿淡了。

  不过,这并非说互联网与春节文化的矛盾不可调和。因为互联网归根结底只是一个工具和平台,而春节文化的主体是人。春节遇上互联网会产生怎样的变化,不仅取决于互联网,更取决于使用互联网的人。当一个人的心中满溢着浓浓的孝心,当一个人无比珍惜宝贵的亲情,那放下手机陪父母说说话绝非一件难事。所以说,不是年味儿变淡了,而是我们不够用心。

  其实,作为工具的互联网,只要用好了,完全可以让年味儿越来越浓。远隔千里无法回家的子女,可以跟父母来一次从容的“视频通话”,也可以为他们网购年货,献上一份孝心。网络约车可以为没有买到回家车票的游子插上回家的“翅膀”,让其早点跟亲人团聚。至于“网络年夜饭”,可以让大家从厨房中解放出来,虽然年夜饭不是自己亲手做的,但能有更多陪伴家人的时间,又有何不好呢?因此,我们要学会利用互联网去丰富传统年俗的形式,延续传统年俗的内涵,而非将新技术与传统文化割裂对立起来。

  春节的文化内涵从未改变 

  互联网席卷了我们的日常生活,极大地改变了我们的思维、行动、生活方式。很多人担心,红包大战等互联网时代的新年俗会颠覆春节文化,消解春节的文化内涵。

  其实若将互联网放在人类发展史中考量,它不过是技术的“一小步”。曾经盛极一时的电视春晚才经历30多年就没了昔日的气势,红包大战等互联网化的过年方式又能兴盛多久?

  不管是电视春晚,还是互联网化的过年方式,放在4000多年的春节历史中,都不过是沧海一粟。新的过年形式的出现只是时间问题,因为这是文化形态中最为正常的新陈代谢。春节的文化内涵在过去4000多年都未曾改变,今天又岂会被轻易颠覆?因此我们不必过度担心互联网对春节文化的挑战。

  以互联网为代表的新媒体,尽管为春节文化提供了红包大战等几乎可以全民参与的过节形式,但传统春节的保留项目像放鞭炮、吃饺子、看春晚等所承载的团圆、喜庆的文化内涵以及合家欢乐的那种年味儿,始终难以在网络化的过年方式中体会到。正是那种以年味儿为主的深层文化内涵,才让祖国大地上出现了“春运”这种在世界历史上都堪称奇迹的人口流动。中华儿女正是在这种年味儿中坚守和寻找着属于自己的情感寄托,这是春节从未改变的魅力所在。

  “互联网+”赋予了传统春节全新的载体,为中华优秀文化走向世界提供了平台,只要保持其中的蕴藉深厚的文化内涵(如情感的聚合、“孝文化”的绵延等),让年味儿更加醇厚,我们就可以全方位立体式地展现传统新春佳节魅力,并利用互联网把中华民族的优秀文化传播到全世界。

  互联网让全民参与到了新年俗的重构之中,并创造出了更具文化认同感的文化娱乐内容。是否能让更多人参与到这场传统节日文化的迭代进程中,意味着是否可以让更多社会力量参与到通往未来的文化革新之路。未来,在越来越互联网化的春节里,我们最该期待什么?我想这最终指向的,是我们这个民族更具开放性的未来。(孙佳山,作者系中国艺术研究院当代文艺批评中心主任)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:李 璐桐
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.sholisa.cn/comment/comment?newsid=4032749&encoding=UTF-8&data=AD2I7QAAAAcAAE5cAAAAAQA_5b2T5pil6IqC6YGH5LiK5LqS6IGU572R77ya5piv5Z2a5a6I5Lyg57uf77yM6L-Y5piv5YGa5Ye65Y-Y6Z2pAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFFcoMf__ujco7_5SgGnUL87GF6DJAhQIVKw9XvxBRnaOHCXQzdxqe8GGfg..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.sholisa.cn/comment/comment?newsid=4032749&encoding=UTF-8&data=AD2I7QAAAAcAAE5cAAAAAQA_5b2T5pil6IqC6YGH5LiK5LqS6IGU572R77ya5piv5Z2a5a6I5Lyg57uf77yM6L-Y5piv5YGa5Ye65Y-Y6Z2pAAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFDrOow6T5mTw9JkZ-sJbe3RC_UK3AhQIJZC5Wo5OofZ5V_GoDXi55-mMPw..&siteid=7
德昌 金鸡滩镇 太白小区 朱家场镇 甘家碾
美属萨摩亚 通达汽车服务有限公司 紫照乡 符离集镇 菱湖镇 顺平 迎宾街 迪康大道 江苏宜兴市范道镇 青牛乡 西瓮各庄村 札达县
河南电视新闻网